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29 de Marzo//

Desarrollar relaciones de Afinidad.

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«Hoy el alma se ahoga en una masa de encuentros al azar.
Estamos buscando a aquell@s que aún están
lo suficientemente viv@s
para apoyarse un@s a otr@s más allá de esto;
aquell@s que escapan de la Vida Normal.»

Against Sleep and Nightmare

Vivimos en una sociedad en la que la mayoría de nuestros encuentros han sido ya definidos en forma de roles predeterminados y relaciones en las que no tenemos nada que decir. Una aleatoriedad desprovista de sorpresa rodea el tormento programado del trabajo con un «tiempo libre» que carece del gozo, de la capacidad de asombro o de cualquier libertad real de actuar a nuestro antojo, un «tiempo libre» no muy diferente del trabajo del que se supone que es un respiro.
La explotación se hace presente en el conjunto de la existencia al estar cada una de nuestras interacciones canalizadas hacia una forma de relacionarse que ya ha sido determinada en función de las necesidades del orden dominante, con el fin de garantizar la reproducción continuada de una sociedad en la que un@s poc@s controlan las condiciones de la existencia de tod@s, y por tanto poseen nuestras vidas.

Así pues, la revuelta contra nuestra explotación no es esencialmente una lucha política o incluso económica, sino una lucha contra la totalidad de nuestra existencia actual (y por tanto contra la política y la economía), contra las actividades e interacciones cotidianas que nos son impuestas por la economía, el estado y todas las instituciones y aparatos de dominación y control que componen esta civilización. Esta lucha no se puede llevar a cabo por cualquier medio.

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Requiere un método de encontrarse y actuar en el mundo en el que se manifiesten aquí y ahora nuevas relaciones, las de individu@s libres que rechazan ser explotad@s y dominad@s e igualmente rechazan dominar o explotar. En otras palabras, nuestra lucha debe ser la reapropiación inmediata de nuestras vidas, en conflicto con la actual sociedad.

Partiendo de esta base, el rechazo a la formalidad y el desarrollo de relaciones de afinidad no puede ser visto en términos meramente tácticos o estratégicos. Más bien, son el reflejo en la práctica de aquello por lo que estamos luchando si, efectivamente, estamos luchando por retomar nuestras vidas, por reapropiarnos de la capacidad de determinar las condiciones de nuestra propia existencia -es decir, la capacidad para la autoorganización.

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El desarrollo de relaciones de afinidad es específicamente el desarrollo de un profundo conocimiento del otro de un modo complejo, una profunda comprensión de las ideas, sueños, deseos, pasiones, aspiraciones, capacidades, y concepciones de la lucha y de la vida, de los demás. Es por supuesto un descubrimiento de lo que se tiene en común, pero más significativamente es un descubrimiento de las diferencias, de lo que es único en cada individu@, porque es en la diferencia donde se puede descubrir realmente qué proyectos se pueden llevar a cabo con otr@s.

Dado que el desarrollo de relaciones de afinidad es en sí mismo un reflejo de nuestros objetivos como anarquistas y dado que se propone crear un conocimiento profundo y en constante expansión del/a otr@, no se puede abandonar simplemente al azar. Necesitamos crear adrede la oportunidad para los encuentros, discusiones y debates en los que nuestras ideas, aspiraciones y visiones de la lucha revolucionaria puedan ponerse en discusión, donde las afinidades reales y los conflictos reales salgan a la luz y se desarrollen-no con el objetivo de encontrar un termino medio en el que tod@s transijan por igual, sino para clarificar distinciones y así descubrir una base real para crear proyectos de acción que no sean simplemente desempeñar el papel de radical, activista o militante, sino que sean reflejos reales de los deseos, pasiones e ideas de quienes se impliquen.

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Aunque las publicaciones, los tablones de discusión en Internet y la correspondencia pueden proporcionar medios para hacer esto en algunos niveles, en cuanto que son foros abiertos tienden a ser demasiado aleatorios, con el riesgo de que la discusión pierda cualquier proyectualidad y se desvía hacia el intercambio democrático de opiniones que tienen poca conexión con la propia vida.

A mi entender, las mejores y más significativas discusiones pueden tener lugar en encuentros cara a cara entre gente con alguna claridad de porqué se están reuniendo para discutir. Así pues, organizar grupos de discusión, debates, encuentros, etc. es una parte integral del desarrollo de relaciones de afinidad y por tanto de proyectos de acción.

La necesidad de perseguir el desarrollo de relaciones de afinidad de forma intencionada no significa el desarrollo de una base formal para la afinidad. La formalidad socava la posibilidad de afinidad, porque está basada por naturaleza en un espacio común predeterminado, y por tanto arbitrario. La organización formal se basa en una unidad ideológica o programática que resulta por último en adhesión a la organización como tal. Las diferencias se deben dejar a un lado por la causa de la organización, y cuando las diferencias se dejan a un lado, lo mismo ocurre con los sueños, deseos, aspiraciones y pasiones dado que éstas solo pueden pertenecer al individu@.

Pero, de hecho, la organización formal no tiene nada que ver con la intención o la proyectualidad. En realidad, al proporcionar una ideología a la que adherirse, libra al individuo de la responsabilidad de pensar por si mism@ y desarrollar su propia comprensión del mundo y de su lucha en el. Al proporcionar un programa, libra al individuo de la necesidad de actuar autónomamente y hacer análisis prácticos de las condiciones reales en las que está luchando. Por tanto, en realidad la formalidad socava la proyectualidad y la capacidad para la autoorganización y de esta forma socava el objetivo de la lucha anarquista.

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Las relaciones de afinidad son la base necesaria de auto-organización en el nivel cotidiano más básico de lucha y de vida. Es el conocimiento profundo y creciente del/a otr@ lo que proporciona la base para desarrollar proyectos de revuelta que reflejen verdaderamente nuestras propias aspiraciones y sueños, para desarrollar una lucha compartida que se base en el reconocimiento y, en el mejor de los casos, el apasionado disfrute de nuestras muy reales y hermosas diferencias.

El desarrollo de la revolución social requerirá, por supuesto, una organización de la actividad más allá del ámbito de nuestras relaciones de afinidad, pero son los proyectos que desarrollamos de estas relaciones lo que nos proporcionan la capacidad para la auto-organización, la fuerza para rechazar toda formalidad y, por tanto, a todos los grupos que pretenden representar la lucha, ya se llamen partidos, sindicatos o federaciones.

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En las relaciones de afinidad, empieza ya a desarrollarse una nueva forma de relacionarse libre de todos los roles y de toda relación social ya manida, y con ésta una aparente impredecibilidad que las autoridades nunca entenderán. Aquí y ahora, abrazamos un mundo de maravilla y gozo que es un arma poderosa para destruir el mundo de dominación.

Willful Disobedience.

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*Imagenes de la Conmemoración del día del Joven Combatiente 2013 en valparaíso.
Dedicado a todxs lxs caídxs en esta guerra social.

 

Guía para la destrucción de los CCTV

1.1) ¿Por qué destruir las cámaras de CCTV?

Confía en tus instintos, pero si necesitas justificaciones intelectuales, entonces:

“La mira de las cámaras no cae igualitariamente en todxs los transeúntes sino que en los que están estereotípicamente predefinidxs como sospechosxs, o a través de su apariencia o conducta son identificadxs por lxs operadorxs como personas para ser pasadas a llevar. Así lxs jóvenes, particularmente quienes son social y económicamente marginadxs, pueden ser objeto aún más de intervenciones autoritarias y estigmatización por organismos oficiales, y más que contribuir a la justicia social o a la reducción de la victimización, los CCTV sólo son herramientas de injusticia a través de la amplificación de la vigilancia discriminatoria y diferencial.”

“Son un instrumento de control social y de producción disciplinaria; de la producción de un ‘conformismo anticipatorio’; de la utilización de métodos certeros de estereotipación y; de la compilación de expedientes individualizados de la población en cuanto es monitoreada.”

— Dr. Clive Norris y Gary Armstrong, The unforgiving Eye: CCTV surveillance in public space [El ojo que no perdona: Vigilancia CCTV en espacios públicos]. Centro de Criminología y Justicia Criminal en la Universidad de Hull, Reino Unido.

“Lo que hemos podido demostrar es que los CCTV no reducen el crímen —si es que no lo han aumentado en algo— y no han reducido el miedo al crímen. Si algo ha aumentado exponencialmente es la ansiedad.” — Prof. Jason Ditton de la Universidad de Sheffield.

 

TIPOS DE CÁMARAS DE CCTV

2.1) Cámaras de CCTV estáticas.

Estas deben ser destruídas y removidas mientras induzcan paranoia y miedo al castigo. ”Las cámaras CCTV estáticas incluyen lentes y un soporte. En realidad tienen cuerpo de cámara, así que lucen tal y como una.”

2.2) Cámaras de CCTV ocultas.

También son útiles como respaldo de vigilancia en instalaciones donde el equipo de CCTV primario es de naturaleza más tradicional, por ejemplo, cámaras estándar. En este caso, las cámaras encubiertas pueden operar como refuerzo de las cámaras primarias inhabilitadas por un/a intrusx. Son usadas mayormente como instalaciones temporales para dar con actividades criminales repetitivas.

2.3) Cámaras de CCTV montadas en las paredes.

Son normalmente montadas para estar fuera del alcance de un individuo, pero son accesibles para dos personas trabajando juntas. Mayormente se usan para proteger propiedad privada, pero también estan siendo usadas en espacios públicos.

2.4) Cámaras de CCTV de techo.

Normalmente usadas por la policía para vigilar el tráfico, pero a veces están en instalaciones privadas, oficinas grandes, o instituciones.

2.5) Cámaras de CCTV montadas en los postes de las calles.

Normalmente la autoridad local las usa para vigilar sectores de compra o gran tráfico.

MÉTODOS DE ATAQUE

3.1) Bolsa plástica.

Una bolsa con pegamento adentro hace bien el trabajo. Barato y casi tan efectivo como otros métodos a corto plazo. Usa bolsas de basura, que son más gruesas. A veces, a las cámaras que va a ser reparadas se les cubre con una bolsa, así que visualmente es ambíguo. Las probabilidades de que puedas embolsar una cámara con facilidad son altas. Si este es el caso no te molestes en romper el vidrio, lentes o cualquiera de los componentes, pero si ya lo hiciste no la embolses, la gente necesita ver las unidades despedazadas. Es efectivo.

3.2) Sticker.

Pones stickers sobre los lentes, es buena actividad de entrenamiento. Es efectivo.

3.3) Pistola de pintura.

Llenas una pistola de agua y la llenas con pintura. Es rápido, fácil y divertido —altamente recomendado. Fácil de inhabilitar varias cámaras en un corto periodo de tiempo, en una hora de trabajo fácilmente puedes dejar sin funcionar unas 10 cámaras. Lleva contigo pintura de reserva en contenedores plásticos. Necesitas filtradores de pintura para limpiar lo que se seque en la pistola. Ve primero por el lente y luego por el area restante. Con este método dan claras muestras de inoperabilidad, además de despistar la atención hacia la cámara. Las cámaras se limpian rápidamente, así que esto es efectivo por un corto periodo de tiempo. Es necesario camuflar las pistolas para que no puedan ser reconocidas. Con una mezcla de 50/50 de agua y pintura para casa se pueden bloquear objetivos fácilmente a 4,5 metros sobre el piso, esta mezcla oscurece completamente el lente una vez aplicada. Prepárate para mancharte: usa ropa vieja. No requiere escalar.

3.4) Puntero láser.

Los punteros láser relativamente poderosos no tienen un gran costo. Los punteros láser de 5mWatts o más pueden dañar las cámaras de CCTV, incluso permanentemente. Para una destrucción garantizada se requieren láser más fuertes. Hay peligro de que te dañes los ojos si fallas la dirección y el puntero se refleja hacia ti. También es muy difícil mantener el rayo láser, aún así de una distancia considerable. El puntero puede ser adjuntado a unos binoculares para mejor puntería. No se ha demostrado la efectividad de este método. No se recomienda.

3.5) Cortar los cables.

Los cables pueden ser cortados fácilmente con herramientas de jardinería. Asegúrate de que las herramientas estén aisladas, para prevenir electrocutarte con la fuente de poder de la cámara [o en su defecto puedes usar guantes aisladores]. Revisiones casuales de mantención al alambrado pueden dar con que la cámara está inoperable. La reparación es costosa. Salen chispas al cortar el cable, así que no te preocupes.

3.6) Bloques de cemento.

Sube hasta la punta de la instalación donde está la cámara montada con algunos bloques de concreto pesados y tíralos hacia las cámaras. Para obtener la mejor posición de lanzado intenta primero con piedras pequeñas hasta hacerte una idea. La cámara va a quedar completamente destrozada en un baño de chispas. Escalar lugares altos con bloques de concreto requiere cierta condición física. Ten cuidado con tus compas alrededor.

ENTRENAMIENTO

Entrenar es esencial no sólo para tu condición física, sino que también para desarrollar técnicas y más importantemente para imprevistos.

4.1) Trabajar Juntxs.

Tienes que conocer muy bien a tus compas, sus límites y habilidades. Necesitas saber cuánto pueden confiar la/el unx del/a otrx.

4.2) Condición física.

Nunca vas a estar lo suficientemente en buena forma. Varía tus ejercicios, pero el mejor entrenamiento es realmente hacer las cosas. Parte con algo fácil como pegando stickers.

4.3) Conoce el territorio.

Conoce cada parte del area donde vas a operar. Explora de día y de noche. Sube cada arbol y edificio. Explora cada callejón, arbusto y túnel. Sube cada pared y alambrado. No uses los caminos principales. Si hay helicópteros de policía en  tu area asegúrate de contrarrestar la vigilancia usando escondites, bengalas o bombas de humo.

 

Fuente.

Sinapsis: Insurrección 2011.

 

 

«..La educación, por tanto, no es sino la institucionalización de los campos de adiestramiento y domesticación donde los niños y los jóvenes perpetúan el sistema dominante. Allí acceden al orden simbólico y comienzan su proceso de cosificación. En estos campos -o escuelas de adoctrinamiento social- se reproduce la ideología que legitima al sistema. Los nuevos miembros de la sociedad internalizan la falsa conciencia que bombea como un pulmón artificial, a fin de que todos repitan con más o menos eficacia el mismo discurso. Su idea es que todos digan, sueñen y piensen que éste es el mejor de los mundos posibles. Y que si tiene fallas, no importa porque es mejorable. Pensar lo contrario, es militar en las filas del anarquismo, caer en la locura o llamar a la insurrección.
La estandarización, a decir de Adorno, obliga al sujeto a elegir entre la mercantilización o la esquizofrenia. No hay salida fuera de este molde binario. En esta sociedad preferir el jardín al cemento es visto con desconfianza. Y dependiendo de quién ocupe el poder de turno, esa preferencia puede costar la vida. Cuando el sistema cruje y los borregos se desprenden del rebaño, surgen con eficiencia criminal las cárceles, los golpes de Estado, los allanamientos, las bombas lacrimógenas, las fuerzas represivas, la guerra, etcétera. Mientras eso ocurre, el Estado refuerza la propaganda radial, televisiva y periodística. Así se materializa en la mente de los individuos.«

Extracto del Libro «El jardín de las peculiaridades» de Jesús Sepúlveda.